今天在座的都是同行，有玉雕界、玉文化界的同仁，以及各个同行里面的大师、学者、老师。你们在各个领域都为和田玉事业做出了个人应有的杰出贡献。本次研讨会上，大家总结各个方面的心得，令我佩服，因为在有些技术方面，我并不是很懂。讲到中国玉文化的历史，我不懂，岳老师懂；谈到玉雕，在座的刘忠荣、吴德昇、崔磊等是我们国内当代有杰出代表作品的大师，他们在玉雕技艺方面确实技高一筹，值得称赞！我虽然和大家是同行，很惭愧的是这几十年来，我对玉雕技艺和玉文化方面的研究不深亦不透，一知半解而已，我只能讲一讲究竟什么是真正的和田玉？
中国玉文化说的是什么？首先要有“玉”，那么这个“玉”说的就是和田玉，如果没有玉，所有的大师，以及研究历史文化的学者也就无从谈起，是不是？
要搞清楚什么是和田玉？这么多年来，刚才好多大师、学者和同行都讲到和田玉行业的“乱”，玉雕界很“乱”，和田玉市场很“乱”，在什么是和田玉这个基本概念上也非常“乱”。我们今天在座的有已经成名的玉雕大师们，他们的作品首先选材和田玉，真正和田地区出产的籽料，而不是拿国标中广义和田玉的俄罗斯料、青海料、韩国料！为什么我要讲这一点呢？因为这方面的确非常混乱，因为大家引以为标准的根本就先乱了，那么后面的很多认识就自然发生偏离！所以我们这些有成就的玉雕大师们，确实在尊重真正的和田玉材料方面做出了突出的贡献，让消费者从他们这里认知原料的原产地。
我这一辈子都在与和田玉打交道。我从１９６０年开始从事和田玉这一行，五十多年来始终坚守在这个战线上，从过去的国营、计划经济到现在的个体、市场经济，我都亲身经历。和田玉这个概念对于我来说就是和田地区出的玉才叫和田玉，我们按照历史文化到现在的观念，我们再把它放大一点，新疆出产的玉才叫和田玉，其他地区的不叫或不能称为和田玉，原产地这个概念是我始终都强调的。
今天还要谈一下“和田玉国标”，大家都不敢说，但我要说，而且总在说：这个国标不分原产地，就是错误的，是很容易混淆消费者的概念。为什么不能分产地？分了产地对哪些人不好？为什么分不清楚？分不清产地为什么还要去做鉴定？有些质监部门的“鉴定专家”哪个地方出的玉石都不标注清楚，这样的鉴定、质检的意义在哪里？基于此，我总说，这就好比我们扣衣服的扣子，第一个扣错了，下面自然全都是错的！
目前的玉石市场上，俄罗斯料被鉴定成和田玉卖，青海料也被混到和田玉概念里一起卖，当消费者购买玉器作品时，质检证书上写的大多是“和田玉”，但是买回家后找真正懂行的人一看，才发现并不是和田地区产出的和田玉，他们心里难道不会有疑问？其实消费者的心理很简单：我只要知道我花钱买的究竟是哪个原产地的原料！毕竟，我不否认，俄罗斯料、青海料里面也有很好的材料。
从“和田玉国标”出台后，我就一直反对这个笼统的提法，我在各个场合呼吁修改国标，尊重原料的原产地，一开始的时候也遭到很多同行的反对，说我到处“胡讲”，让他们还怎么做生意等等，因此也得罪了很多的同行或者“专家”，但十几年来我依然坚持原产地的概念，“星星之火可以燎原”，现在我们有很多同行，已经用实际行动来支持、赞同我的观点——和田玉必须要分原产地。
那么，国标是不准确的，我们当前国内玉石方面的鉴定也就含糊不清，站在消费者的角度来讲，都存在蒙混消费者的嫌疑，现在，一些学者和大师也同意我这个观点。
所以，我们作为宝玉石协会、作为玉雕大师，今后首先要从自身作起，要坚持和田玉原产地概念，一定是认知只有和田地区或新疆出产的玉材才是真正的和田玉，其他地域的不要叫和田玉！现在有些专家说和田玉国标是国际通用标准，要坚持，还要搞一个什么新疆和田玉标准，那是不是又分产地了呢，那是不是又同意我的观点了呢？那今后是不是还要分一个俄罗斯和田玉？韩国和田玉？
和田玉就是和田玉，白玉就是白玉，还有白玉的产地是哪里？新疆的、和田的、俄罗斯的、青海的、韩国的，分清原产地，大家都一目了然，消费者买回家也放心。其实从生意的角度来讲，诚信是永续经营的根本，并不是一个概念就能保证的，所以，各位同行们，大家一定要知道并不是分清产地之后生意就不好做了，并不是只有和田玉最好，并不是韩料、俄罗斯料、青海料等其他地域的玉材就不好，这一点大家一定要认清。
如果原产地的概念我们不坚持，在某种程度来说，就等于我们放弃了八千年的玉文化！我们天天讲玉文化，天天在传承玉文化，“君子以玉比德”，当我们面对和田玉国标这个含糊的概念时，我们还能把玉材的原产地混淆吗？面对消费者，那就是无德的行为！！
今天我还要说和田玉的标准是很难确定的。这是基于本人的观点，更是我长期从业经历的一个认知。和田玉是在宝玉石中最复杂，最难辨的一类，它的标准最难言说讲，最难理解。但也正因为它具有这样的一种特性，所以和田玉又是最迷人的，最有文化理念的，最值得我们每个人去追求和寄托的东西。相信在座的各位，也是深有体会，我们每个人喜欢的玉材质地及雕刻内涵总是存在或多或少的差别，因而在价格上，往往根据个人的喜好而千差万别。
正因为以上这点，和田玉受到很多人的追捧、痴迷，继而去收藏，并延绵至今几千年的玉文化。所以，我认为和田玉要搞标准，不管是谁，搞一个再细、再好的标准出来，最后都会有纸上谈兵的嫌疑（这不是泼冷水），我们试想一下，今后每位消费者买东西都拿着那个标准去比对，俗话说：“千种玛瑙，万种玉”，这个标准比的出来吗？所以，标准只能是粗略的，大概的有一些规律，剩下的各自去体会，毕竟每个人对每块玉都会有不同的认识，不同的理解，也就有不同的衡量标准。
有一些玉和浆石相生的和田玉料，因为不符合那个“新疆和田玉标准”就要遭到“丢弃”吗？殊不知，正是这样的原料在经过某些大师的精心设计雕琢之后，被化腐朽为神奇，还可能会创作出一件国宝级作品，请问，这时我们又去参考哪个标准呢？
所以，我认为，这种标准不现实，会再次误导消费者。和田玉标准就是一个大的广义概念，需要我们每个人自己去体会，去理解，这就是和田玉的一种魅力，而不是某几个人能讲的清楚的。我一辈子做和田玉的也讲不清。
今天我强调的第三点，请大家今后不要讲“羊脂玉”，这个问题和“新疆和田玉的标准”一样，也是没法具体衡量的。“羊脂玉”这个概念运用在质检鉴定证书上是不科学的。我现在问大家何谓“羊脂玉”，可能每个人在脑海中呈现的画面都不一样，有的认为是细度，有的认为是白度，有的认为是油性……，总之，对于“羊脂”每个人的理解程度和认知水平不同，就会产生差异。当然，大家在一起聊天的时候还是可以说上几句的。
我强调的第四点是请不要把和田玉称为软玉。这个观点我也多次强调，就不在此赘述了！因为“软玉”这个名称确实不是很光彩，也不是我们应该用的，直接称呼和田玉或者透闪石都可以。
第五点我要强调的是：和田玉籽料是怎么形成的。现在有很多书和很多专家都这样讲，籽料就是山料由水流冲刷而形成的，但我的观点不是。先讲一讲我几十年的体会和感觉，我们现在学者讲到或者书上写到，山川积雪融化，山料随水流冲刷冲成山流水，经过几百公里，很多年或者更长时间磨光就成了籽料，好像这个道理非常能让人信服，对于不懂玉的人也具有很大迷惑性。但实际上，结合我多年的实地考察我认为不是这样的，山料从山上水冲下来能不能形成籽料，答案是可以。但是和田的籽料是不是这样形成的？我说９９％都不是这样形成的，因为它们本身就是两种原生矿，山料也是原生矿，籽料也是原生矿。
我有我的根据，其一，和田出山料的山到和田一共是２７０多公里，那个山脚下有一个冰洞往下走２０公里，这一段河流里面可以捡到山流水，这些就是冰川融化冲刷下来的山料，再从２０公里往下有一段近２００公里的河流中没有玉，没有籽料也没有山流水，大小都没有，但为什么２２０公里到和田以及下游近７０公里左右的河流段却有籽料呢？难道是山料飞跃２００多公里直接到的和田吗？就这个问题，包括地质部门很多人都跟我讲，我也和他们辩论过，他们也解释不了，但这确实是事实。他们其中有这样一个解释，说那一段水流很急，籽料在那段留不下来，被冲刷到河流下游和田这样一个比较平坦的地方，籽料就慢慢沉淀到了和田。我就要反驳了，在这２００多公里的急流河段中还有很多其他石头，那么它们是怎么留下来的呢，而玉石的密度石头更大，普通石头都能留下，而唯独玉石停却不下来？
其二，玉龙喀什河源头的山上只出白玉和青白玉，没有其他颜色的玉石，而和田的籽料却有白的、青的、黄的、绿的、青花几种玉都有，如果说籽料是从上游冲刷下来的，为什么源头没有，它们是从哪里来的？这又怎么解释呢？
其三，经常买玉或者做玉雕的人都知道，有些玉石是一半是玉一半是石头，为什么在河流中冲刷了几百年，几百公里，石头怎么还长在上面，有的石头比玉还大，有些玉已经冲刷得很光了，但是石头还在上面长着，但是石头比玉软啊，如果是从山上河流源头冲刷下来，经过几百年几百公里的冲刷，石头早就该被磨光了，不会形成半个石头，半个玉这样的玉石了。
其四，知晓和田籽料和山料的人都知道，和田籽料的细腻程度，温润感，色泽的灵性一定比玉龙喀什河源头山上的山料要好，那这是为什么呢，难道被冲刷几百公里后连它的质地都改变了？细腻度也改变了，温润感也改变了，颜色也改变了？这是不可能的。有人就辩解说，山料外面的玉质不好，中间的好，水流冲刷磕碰把外面的松散玉质都磨掉了，剩下中间玉质较好的部分。但事实不是这样的，现在有很多人买到山料做的假籽料，利用滚筒机滚出来，原理与山料水流冲刷相同，但其玉质还是不如真籽料好，山料就是山料，所以，有很多不懂的人不知道还装懂，其实，山料外面和里面的玉质是一样的，不会是外面不好而里面好，只有籽料有一种石包玉，外面包的是石头，里面是好的玉。
其五，籽料在玉龙喀什河下游７０至８０公里河流里面，籽料的分布是分段的，某段出什么颜色的玉，某段出的是什么皮色，是有分布差异的，如果是冲刷下来的不可能将某一颜色玉石、某一皮色玉石的都冲到某一个指定的地方留下，而在其他地方不会留下。
我在玉龙喀什河跑了几十年，一年跑二三十趟，所以在“什么是和田玉”这个问题上，我们一定要坚持，坚持我们的玉文化传统，和田玉就是和田玉，我们不能把俄罗斯料叫和田玉，还有把俄罗斯玉叫和田玉的人，人家俄罗斯人愿不愿意，你们去问一问俄罗斯人答应不答应！
坚持和田玉就是和田玉，这个就是正能量，我们一定要坚持“和田玉原产地”这个概念的正能量，如果不坚持，我们这个行业，正如刚才几位大师和学者讲到的，和田玉行业今后发展将会很危险，必定会走向歧路！
