审美，是一种选择的结果，玉器也是一样。一块玉石，出自于山间，流落于河床，这是自然之美，而当它经过为艺之人，以素静之心，施以雕琢的时候，美便被创造和选择了。无论是玉石本身的材质、色泽、形态，还是变成玉器之后的线条、造型、功用，这一切都离不开审美之心。
王国维说：“以我观物，则物皆着我之颜色。”玉器本身清雅、内敛、静逸，代表着一种心性的修为状态，同时也是内心审美之外在体现。中国人喜欢温润有质感的东西，这种感觉体现在对器物表面肌理的追求上。对于那些经过雕琢、打磨、抛光的玉器，更是显得动人。敬天惜物，心手如一，当经过精心设计、反复琢磨于一块块玉石之上的时候，各种造型之美便产生了。
文房用具除了实用功能，更投注了文人的情感、情怀，是其精神世界的外化体现。例如南宋林洪《文房职方图赞》，明屠隆《考余事·文房器具笺》、文震亨《长物志》等，不胜枚举，记载文房用具最多的有40余种。其中水丞虽小，却备受文人珍视。笔耕丹青的每一步都离不开水。用水，必然需要水器。水器形制多扁圆形。有嘴的叫“水注”，无嘴的叫“水丞”。丞字，辅佐之意。常置于文人书案。小巧的水器蕴含着中国古代“天人合一”、师法自然的人文精神和哲学观念。正如“子曰：虽小道，必有可观者焉。”
器造于手，美成于心。心性的修为，决定着审美的高度。庄子说：“朴素，天下莫能与之争”，当那些质朴温润之物，成为人们案头清赏之时，一室之间，美便是不争的事实。
