和田玉历史贯穿古今，可以说，中国的历史承载着和田玉的历史，和田玉历史记录着中国的历史，二者相辅相成。因此和田玉的文化内涵是非常深厚的。
中国的帝王史中包含了和田玉历史，像和氏璧的曲折故事，简直就是中国封建时期皇朝变迁的一个缩影。
从战国时期即被被奉为“无价之宝”的“天下所共传之”和氏璧，由秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻成为“传国玉玺”，为中国历代正统皇帝的证凭。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。
秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其"气数已尽"。凡登大位而无此玺者，则显得底气不足而为世人所轻蔑。历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玺屡易其主，辗转于神州诸县两千余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，至今杳无踪影，令人叹息。
和田玉产地明确，传承有序，它的历史贯穿了数千年。“玉”之一字的高度、深度、广度，以及其背后所代表的基因、元素、符号，不仅渗透到我们的日常生活，也渗透到我们的血液与骨髓。可以说，和田玉是打开中国历史，中国帝王史，中华文明史的一把钥匙。这也是和田玉的历史，文化、经济、核心价值所在。
这种文化根源的属性就是和田玉能够无断代从上古的神玉时代，三皇五帝的王玉时代，夏商周的皇玉时代，秦至清的尊玉时代流传至今的主要原因。
在中华文明的长河中，道家，儒家，哲学，文学，中药，养生等集大成者都对玉石兴趣盎然。要解读和田玉的文化，怀南会节选了一些大家、名家对玉石的形容。
淮南子云：钟山之玉，炊以炉炭，三日三夜，而色泽不变，得天地之精也。
抱朴子云：食金者，寿如金，食玉者，寿如玉。
屈原曰：登昆仑兮，食玉英，与天地同寿，与日月同辉。
怀南会认为，和田玉之所以能在两千年中没有断代，很大程度上是由于其温润的特性。我们常常以玉比君子，认为“君子世无双，陌上人如玉”，君子应该是品行温良、举止有礼的形象。这不同于翡翠的冷丽明艳和水晶的易碎又充满棱角，我们手中的玉石不仅有着柔和的润美、顺滑、柔嫩，也兼具着火刃不可伤、“宁为玉碎，不为瓦全”的阳刚之美。
所以有人说，玩玉是一场精神的远行。和田玉的文化，正是华夏先祖对自然，生命，生活的哲思。和田玉承载着人们的对生活的美好向往和对人性的美好追求，和田玉从来都不是冰冷单薄的，它是有生命力的。
想品鉴和田玉，想回味和田玉的玉文化，当然要上怀南会看一看。作为一家自营的和田玉文玩翡翠玉石彩宝等电商平台，在这里，你可以看到复古的、时尚的、质朴的、精雕的……各式各样的美，定然能让您找到心头所好。
