在中国几千年的历史文化中，玉文化几乎贯穿始终。对国人而言，玉一直有着非同寻常的意义。它象征着高贵、纯洁，一度代表着神权与王权。孔子说，玉有十一德，认为“君子比德于玉”，并以玉德来约束君子的社会行为。

　　在中国几千年的历史文化中，“君子无故玉不去身”之说，更是深入人心。相比起绚丽华贵的金饰和低调奢华的银饰，和田玉显得更为含蓄内敛，温润自然。然而在爱玉之人的心中，和田玉真正的价值却还在于它的“灵性”。

　　有人说，在所有的饰物中，玉与人最亲近，金银是钱，钻石是价，惟有玉，是有生命的。你越是与它亲近，它就会越发圆润，越发有光泽。有人甚至言之凿凿的说，玉的色泽可以体现一个人的身体状况；也有人因亲身经历而坚定的认为，玉能辟邪替灾。

　　从古至今，和田玉的保健养生功能都为国人所尊崇。《本草纲目》就认为和田玉是蓄养元气最充沛的物质，常年把玩、佩戴，乃至服食能“除中热，解烦懑，助声喉，滋毛发，养五脏，安魂魄，疏血脉，明耳目”。世面上更流传着“人养玉三年，玉养人一生”的说法。

　　和田玉虽好，也需仔细保养。事实上，佩戴和田玉时，如不小心仔细，难免损及美玉的本质。那么在日常生活中，我们到底该如何保护和田玉，使其不受伤损呢？

　　事实上，无论是佩戴和田玉还是翡翠，都要牢记“三忌”、“四畏”。所谓“三忌”即“忌油”、“忌腥”、“忌污浊”；“四畏”则为“畏冰”、“畏火”、“畏姜水”、“畏惊气”。

　　油、腥、污浊、冰、火、姜水都会伤损和田玉质；畏惊气则指佩戴或把玩者受惊或不慎将玉跌落。这对玉的损害是致命的。因此玩玉者日常要修身养性，做到平心静气，处变不惊。

　　除了以上几点外，随身佩戴和田玉还应养成良好的清洁、盘玩习惯。软布擦拭，清水涤洗，盘玩前先净手，对和田玉本身都大有好处的。经常佩戴和田玉并时时摩挲，得到人体油脂滋养的和田玉，会呈现一种特殊的油亮光泽，表面仿佛渗出一层油来，这就是所谓的“出浆”、“包浆”，包浆能让和田玉显得更为老熟、油润，更具灵性与收藏价值。