在《诗经》中有很多以玉喻人的句子。

 

　　《魏风·汾沮洳》：“彼其之子，美如玉，美如玉，殊异乎公族。”

 

　　《召南·野有死麋》“白茅纯束，有女如玉。”

 

　　《诗经.秦风.渭阳》我送舅氏，悠悠我思。何以赠之?琼瑰玉佩。

 

　　其中《郑风·有女同车》是最打动人心的一篇。

 

　　有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。

 

　　有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。

 

　　大意是一个男子赞美他将娶的妻子不但容貌美丽，内心也如美玉一般。

 

　　但被比喻成玉的人，并不只是女子，常常也被用来指男人。

 

　　例如，《卫风·淇奥》：“有匪君子，如金如锡，如圭如璧。”

 

　　“匪”在这里作“斐”解释，即有文才的人。诗句解释为：那文采焕发的君子，如切磋、琢磨后的玉器一般俊美；那文采焕发的君子，耳垂上悬着晶莹的玉坠，鹿皮帽子上的缀玉如同星光闪烁；那文采焕发的君子，精神如同金锡，品格如同圭璧。

 

　　而一对容貌人品皆出众的夫妻往往也被喻为“一双璧人”。

 

　　《诗经》里有“言念君子，温其如玉”之句。古人给美玉赋予了那么多人性的品格，以至于人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。

 

　　美玉无瑕，美玉珍贵。古人把自己对美好品质的追求寄托在美玉身上，体现一种对美的追求和生活态度。