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佛像玉雕件与人物雕件在风格上有所不同，佛像雕件通常塑造慈悲庄严、豁达超脱的佛家菩萨形象，而人物玉雕件的造型则以人物的常态真像为准。历史上，佛教在中国虽然受权力左右，为统治阶级服务，但另一方面也体现着下层民众对生存苦难无力的、消极的反抗以及对生命、对生活理想的渴求。
和田玉自然天成，有光有泽，有形有状，其色不媚不俗，其音不同凡响，正是佛教精神的良好载体。佛像玉件在身可助人修行、养生，可宁心静气、护佑平安;同时，佛像玉件还是助人福慧双修，接近自然，通向静心法门的诤友。他们的理想、愿望、审美情趣在多方面同化了来自印度佛教本来的宗教意味及美术造型，如本来为男性的观音，便由中国老百姓根据自己的愿望造出了和善可亲、大慈大悲的母亲形象——观世音。
当前在珠宝消费领域内流传着“男戴观音女戴佛”的说法，笔者认为这是一种误导，没有什么道理和根据。因为只要愿意，男女老少都可以信奉佛教，没有性别之分;而根据佛教精神，无论是佛或观音，其慈悲为怀、普渡众生，都是针对所有人的。再说，在所有的佛教经典中，没有任何一篇佛经中有过男人信观音、女人信佛的规定。所以，如果你喜爱和田玉佛像雕件，则不必有这样的框框，男女都可以戴佛，也都可以戴观音。
和田玉自然天成，有光有泽，有形有状，其色不媚不俗，其音不同凡响，正是佛教精神的良好载体。佛像玉件在身可助人修行、养生，可宁心静气、护佑平安;同时，佛像玉件还是助人福慧双修，接近自然，通向静心法门的诤友。他们的理想、愿望、审美情趣在多方面同化了来自印度佛教本来的宗教意味及美术造型，如本来为男性的观音，便由中国老百姓根据自己的愿望造出了和善可亲、大慈大悲的母亲形象——观世音。
当前在珠宝消费领域内流传着“男戴观音女戴佛”的说法，笔者认为这是一种误导，没有什么道理和根据。因为只要愿意，男女老少都可以信奉佛教，没有性别之分;而根据佛教精神，无论是佛或观音，其慈悲为怀、普渡众生，都是针对所有人的。再说，在所有的佛教经典中，没有任何一篇佛经中有过男人信观音、女人信佛的规定。所以，如果你喜爱和田玉佛像雕件，则不必有这样的框框，男女都可以戴佛，也都可以戴观音。
