楼主
我们的先人为了填饱肚子是从农耕开始的，同时，他们也狩猎。打来的野猪一时吃不完怎么办？就圈养和驯化。野猪慢慢变成只吃饲料不吃野食也不在荒野奔跑的家猪。倘若碰到天灾，农田里颗粒无收，先人就*这些家猪来维持生命了。
对于先人来说，猪很重要。家庭的家字怎么写？上边一个宝盖头，下面一个豕。豕字怎么解释？就是猪。也就是说，从古到今，家里最好有猪，屋顶屋檐下没有猪便不成体统，这个家就不像个家。猪越多越好，这才人丁兴旺，五谷丰登。猪，代表财富，有“家”字为证。
再次，古代贵族认为，人死了以后，如果九窍都放上了玉，“则死人为不朽”。嘴里含的是玉蝉，耳塞、鼻塞、眼盖都是玉的，甚至连肛塞、压脐、阴塞都用玉做。那么死者即使穿了金缕玉衣，却两手空空而去，是不是有点说不过去？于是，死者两只手里就握两个玉猪，叫握猪。
握猪在汉朝很流行，东汉以后，长期占主导地位的礼玉和葬玉基本退出了历史舞台，而装饰艺术品渐渐成了主流。握猪到了六朝就衰退了，尽管唐宋和清代还有玉匠在雕琢握猪，早已不成气候了。所以，现存的握猪数量不多。物以稀为贵。只要藏家手里有古代的握猪，年份一定很久远了。
还有，人们都认为龙由九种图腾组成：鹿的角、骆驼的头、虾的眼睛、蛇的身体、青蛙的肚皮、鲤鱼的鳞、鹰的爪子、老虎的手掌和牛的耳朵。唯独忽视了龙的鼻子，那是个地地道道的猪鼻子！
我不是考古学者，中国龙到底是不是由猪过渡而来，有赖于专家考证。但是，红山文化晚期是个猪龙率舞百兽狂欢的时代，这一点是能够肯定的。养猪是物质生产，玉龙是精神成品，两者一张一弛，推动着社会进步。红山文化玉器的典型代表（距今大约6000年），是把龙和猪紧紧联系在一起的，他们被称为“玉猪龙”：头上无角、身上无鳞、腹部无脚……这些都是猪的特征。
握猪的长短和大小，一般以握在手里刚刚好为准，尺寸都差不多。汉代早期的握猪非常抽象，一端斜削似头部，一端宽厚似臀部，仅此而已。到了汉代中晚期，握猪就比较写实了，卧伏状，条柱状，四肢俱全。
对于先人来说，猪很重要。家庭的家字怎么写？上边一个宝盖头，下面一个豕。豕字怎么解释？就是猪。也就是说，从古到今，家里最好有猪，屋顶屋檐下没有猪便不成体统，这个家就不像个家。猪越多越好，这才人丁兴旺，五谷丰登。猪，代表财富，有“家”字为证。
再次，古代贵族认为，人死了以后，如果九窍都放上了玉，“则死人为不朽”。嘴里含的是玉蝉，耳塞、鼻塞、眼盖都是玉的，甚至连肛塞、压脐、阴塞都用玉做。那么死者即使穿了金缕玉衣，却两手空空而去，是不是有点说不过去？于是，死者两只手里就握两个玉猪，叫握猪。
握猪在汉朝很流行，东汉以后，长期占主导地位的礼玉和葬玉基本退出了历史舞台，而装饰艺术品渐渐成了主流。握猪到了六朝就衰退了，尽管唐宋和清代还有玉匠在雕琢握猪，早已不成气候了。所以，现存的握猪数量不多。物以稀为贵。只要藏家手里有古代的握猪，年份一定很久远了。
还有，人们都认为龙由九种图腾组成：鹿的角、骆驼的头、虾的眼睛、蛇的身体、青蛙的肚皮、鲤鱼的鳞、鹰的爪子、老虎的手掌和牛的耳朵。唯独忽视了龙的鼻子，那是个地地道道的猪鼻子！
我不是考古学者，中国龙到底是不是由猪过渡而来，有赖于专家考证。但是，红山文化晚期是个猪龙率舞百兽狂欢的时代，这一点是能够肯定的。养猪是物质生产，玉龙是精神成品，两者一张一弛，推动着社会进步。红山文化玉器的典型代表（距今大约6000年），是把龙和猪紧紧联系在一起的，他们被称为“玉猪龙”：头上无角、身上无鳞、腹部无脚……这些都是猪的特征。
握猪的长短和大小，一般以握在手里刚刚好为准，尺寸都差不多。汉代早期的握猪非常抽象，一端斜削似头部，一端宽厚似臀部，仅此而已。到了汉代中晚期，握猪就比较写实了，卧伏状，条柱状，四肢俱全。
