三十三体观音 三十三体观音，是我国唐宋时代及日本民间信仰的观音集合而成三十三体的，兹分别解说如下：
　　杨柳观音 观音的利生是随顺众生的愿望，恰似杨柳随风荡漾，因而得名。此形像为：右手执杨柳枝，左手掌张开，举手胸前。
　　龙头观音 表示出在云中乘龙的姿式，是三十三身观音内的天龙身。
　　持经观音 坐于崎岖的岩石上，右手执经卷，是三十三身观音内的声闻身。
　　圆光观音 在圆光中现出色身，合掌坐于岩石上，若有人不幸遭遇刑戮时，念此观音，可使刀折，而身免危害。
　　游戏观音 乘五彩云，左手安放于偏脐处，作游戏法界像，即是《普门品》中“堕落金刚山”一句的象征。
　　白衣观音 坐于敷有软草的石上，结定印，作结跏趺坐姿势，是三十三身观音内的比丘、比丘尼身。
　　卧莲观音 合掌坐于池中长出的莲华座上，是三十三身观音内的小王身。
　　泷见观音 倚于断岩上观瀑布的姿势，即是《普门品》中“火坑变成池”一句的象征。
　　施乐观音 右手撑颊，倚于膝上，是《普门品》中“如日虚空住”一句的象征。
　　鱼篮观音 司排除罗刹、毒龙、恶鬼等障碍。其像一为乘于大鱼背上，一为手提盛有大鱼之篮，是《普门品》中“或遇恶罗刹”一句的象征。
　　德王观音 趺坐于岩上，左手置于膝上，右手持绿叶一枝，是三十三身的梵王身。
　　水月观音 在月下乘一莲华舟，荡于海上，静静地飘荡在波浪上赏月，是三十三身的辟支佛身。
　　一叶观音 乘一片莲华，悠然飘荡于水面上，是三十三身内的宰官身。
　　青颈观音 坐于断岩上，左膝立起，右手放在膝上，左手扶着岩壁，是三十三身内的佛身。
　　威德观音 左手持莲华，右手着地，在岩上观水的姿势，是三十三身内的天大将军身。
　　延命观音 右手掌颊，倚于水边岩上，悠然而欣赏水面景物，是《普门品》内“咒诅诸毒药”一句的象征，能除此诸害，而得延命。
　　众宝观音 右手着地，左手置于立着的膝上，是三十三身内的长者身。
　　岩户观音 端坐在岩窟内，悠然地欣赏水面，是《普门品》中“蚢蛇及蝮蝎”一句的象征。
　　能净观音 伫立海边岩上，作静寂相，是《普门品》中“假使黑风吹”一句的象征。
　　阿耨观音 左膝倚于岩上，两手相交，眺望海景，若有人在海上遭遇龙鱼诸鬼大难时，念此观音，可免风波之险。是《普门品》中“龙鱼诸鬼难”一句的象征。
　　阿摩提观音 其形像为白肉色，三目四臂，乘白狮。身有光焰，天衣璎珞，慈容谛视左方。在三十三身内所现是左膝倚于岩上，二手置于膝上，是三十三身中的毗沙门身。
　　叶衣观音 坐于敷草的岩上，身披千叶衣，头戴宝冠，冠上有无量寿佛像，璎珞环钏，身有圆光，四臂，右第一手持吉祥果，第二手施与愿印；左第一手持钺斧，第二手持(上皿下绢)索，是三十三身中的帝释身。