人们常用“金声玉振”来形容声音清脆悦耳。玉，细腻坚贞，温润而泽，是美好品德和高贵身份的象征，“君子比德于玉”、 “君子无故玉不去身”。玉器的碰撞能发出极美妙的乐声，于是先民便将其制作成饰物佩戴在身上，行止间环珮叮当，礼仪之心顿生。

　　玉器本身被赋予了通天礼神的灵性，“以玉作六器，以礼天地四方”，而玉璇玑堪为其中代表，这枚玉璇玑是新石器时代龙山文化产物，出土于山东滕州，其玉质温润，做工精细，几何形态的造型极具动感，和谐而有韵律。

　　所谓玉璇玑，亦称牙璧，是山东古代独有的礼器，外缘有三个朝同一方向飞翘的牙，间距相等，有的其间雕刻扉稜一样的小齿，体扁平，中心有圆孔。因为形似风车，因此长期被认为是帝王观测天象的玉雕仪器。然而现在有专家推断，玉璇玑只是玉璧的一种，用于装饰，可能亦有宗教和礼器的用途，却并非用于观测天象。

　　远古先民很早就意识到玉不但能通灵，还能够保护人的灵魂，因此产生了以玉殓葬的习俗。先民认为鸟可以沟通天地，将玉鸟放入墓中，就是希望鸟能够带着墓主人的灵魂，升入仙境；而龟是长寿的象征，用龟殓葬，以祈求死者得以永生；玉蝉殓葬，代表人们希望逝者像蝉一样，在地下数年而终得重生。

　　其实我国玉器文化历史悠久，从距今8000年后李文化玉器的发现、黄河流域大汶口龙山文化形成了海岱古玉系统，而长江流域的良渚文化，更是达到了史前用玉、治玉的巅峰。“玉润东方--大汶口-龙山。良渚玉器文化展”是古玉文化在山东的一次高水平亮相。(文章摘编自香港《文汇报》)