和田玉从人类蒙昧时期的巫玉，到封建时期的皇玉，再到当今的民玉，和田玉的价值重在于它的文化内涵和精神层面，然而黄金白银和珠宝给人最重要的一种感觉就是金碧辉煌、富丽华贵的形象，就是金钱价值最直接的表现，这不合国人含蓄、内敛的性格。而国人几千年来的传统和美德，越来越深地与昆仑山上所出产的并不说话的和田玉，与它自然和物理性质融化在一起，坚硬而温润，美丽而内敛，和田玉外表的美是含蓄内敛的那种，如同女孩的心灵美，千百年来国人公认的“宝玉”和田玉，不管是它的形状还是它的色彩的包融，无不透视着和田玉君子般的情怀。

      自古以来，玉石从开始它就不是老百姓所拥有、所品位、所把玩的东西。所有的老百姓只有在保证吃饱了、穿暖了、住好了以后，在物质生活达到满足和丰盛之后，才会追求精神的那一个面，当黄金、白金、钻石的饰品已经不能满足人们日益增长的精神需求时，和田玉才以它传统的、独特的魅力成为了人们精神生活的载体。而让这种载体加以流行推广，必须赋予和田玉商品的价值，这种商品的价值越大，增值的速度越快才越容易被人们接受，新疆是和田玉的原产地，也是目前全国和田玉最大的集散地，高、中、低档都有，市场还在发展和规范中，上海是和田玉发展最快的市场，全国的和田玉价位行情，这里最为明显。

      在当今多元化的社会里，新鲜的、甚至颠覆性的理念，无时无刻都在左右着人们的思维和头脑，和田玉的交易和发展也是如此。有人喜欢和田玉的玉质；有人看中的是和田玉雕工工艺；而有些人则专喜欢和田玉的皮色，以色为美；有些人则看上的是和田玉在市场经济中的价值，给他带来的金钱收益。玉质，雕工别的什么都不是关心的对象，各找其需，谁是谁非我们无法判断，这是市场经济的准则，也是和田玉必须经历的一个过程。

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