物质是文化的基础，几千年以来，中国文人不断创造着璀璨的文化艺术世界。他们在生活中注重品位；在个人成就上，追求个人超脱的精神境界。在艺术创作中，他们一方面强调自我的感情色彩和幽淡的意境；另一方面又要求造型准确，笔墨谨严。在这种艺术格调的要求之下，自然造就了玉雕清雅脱俗的精神气息，而这种气息，或者说韵味，就是我们常说的文人气质。
中国文人特质中有一种对往昔的崇敬与尊重，其尚古精神在世界艺术史上也是罕见的。凯尔·克林特说:“在古典中存在出色的现代风格 。”尚古可以出新，“old is new”，当文人气质与玉雕相遇交互影响，涵养化育出当下最为典雅的文人玉雕。
水墨书画一直是古代文人的闲情与雅趣，是他们精神上的乐土。在这方乐土上能照见他们的趣味与心灵。而美玉，自古便是文化雅士寄托情怀的艺术载体，是中国文人的情结。《礼记.玉藻》：“古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽”，可见古代之礼士对玉的喜爱程度。将书画揉入美玉这一方清雅之境，则尽显文人雅士之韵。
中国古人诗画讲究“乘物游心”，又崇尚“格物致知”之理，人们在对“物”的观照中明心见性，求索问道。而朴素之物，是最适君子之情的。朴素到极致，竟只与苍松修竹为邻，以清风明月为友了。文人玉雕秉持古人怀素之风，其吐露之思想、施展之艺事，皆自成一格。有着独特的雅致、清新脱俗！
因文人讲求「以画为寄，以画为乐」而逸笔草草，天真幽淡。其表达的却是创作者的审美选择与理想信念。玉雕师通过与玉雕亲密接触的过程，用逐渐积累的文学与艺术素养，构建起独善其身孤立于世的文人空间。用诗书画印的精致呈现方法，娓娓道来中华民族庞杂而散漫的文化与精神；他们用文学与艺术代劳对事实的苍白记录，将琐碎的日常勾连起来成为时代的图像，人生至乐，皆以疏朗之景，得出尘之情。
林语堂曾说：“有时我们太富于野心，可是要获得精神的和谐，我们对于这么一个孕育万物的天地，必须有一种感情，对于这个身心的寄托处，必须有一种依恋之感”。精神的和谐，来自于对生活情趣的追寻，更来自于对美物的依恋，中国文人玉雕，文人气质,清雅如斯。美玉静置，有温润君子；卧榻盘玩，有诗情画意。置设于文房，顿生一个琳琅和谐的新世界。
文人玉雕给人一种安静宁和的意境之美。它或凝炼古拙，或儒雅闲适，或端庄雍容，或灵秀清婉。佩戴着它，仿佛无形中就多了一抹清幽崇高的文人气质。如果你有一件文人玉雕作品佩于胸前或腰间，举手投足处都会散发出浓浓的带有东方沉淀的古韵风情。而这种风情，就是中国人骨子里温润儒雅的文人气质，一种中国式风雅。
